ANTARA BID’AH SYAR’IYYAH DAN BID’AH LUGHAWIYYAH

Sebagian ulama mereka mengkritik pengklasifikasian bid’ah dalam bid’ah terpuji dan

tercela. Mereka menolak dengan keras orang yang berpendapat demikian. Malah

sebagian ada yang menuduhnya fasik dan sesat disebabkan berlawanan dengan sabda

Nabi yang jelas : Setiap bid’ah itu sesat. Teks hadits ini jelas menunjukkan keumuman

dan menggambar–kan bid’ah sebagai sesat.

Karena itu Anda akan melihat ia berkata : Setelah sabda penetap syari’ah dan pemilik

risalah bahwa setiap bid’ah itu sesat, apakah sah ungkapan : akan datang seorang

mujtahid atau faqih, apapun kedudukannya, lalu ia berkata, “Tidak, tidak, tidak setiap

bid’ah itu sesat. Tetapi sebagian bid’ah itu sesat, sebagian baik dan sebagian lagi buruk.

Berangkat dari pandangan ini banyak masyarakat terpedaya. Mereka ikut berteriak dan

ingkar serta memperbanyak jumlah orang-orang yang tidak memahami tujuan-tujuan

syari’ah dan tidak merasakan spirit agama Islam.

Perantara ini ialah ungkapan yang dilontarkan dengan jelas : Sesungguhnya bid’ah

terbagi menjadi dua ; (1) bid’ah diiniyyah (keagamaan) dan (2) bid’ah duniawiyyah

(keduniaan). Subhanallah, mereka yang suka bermain-main ini membolehkan

menciptakan klasifikasi tersebut atau minimal telah membuat nama tersebut. Jika kita

setuju bahwa pengertian ini telah ada sejak era kenabian namun pembagian ini, diiniyyah

dan duniawiyyah, sama sekali tidak ada dalam era pembuatan undang-undang kenabian.

Lalu dari mana pembagian ini? dan dari mana nama-nama baru ini datang ?