BARAT…..!!!
GEMBEL PENGADOPSI SEJARAH
Oleh:
Kang Aaf
Transformasi peradaban menyentuh
bangsa Arab. Para sejarawan mencatat terjadinya perubahan besar berupa pencapaian
luar biasa di bidang sains dan teknologi. Pada awalnya, tak banyak yang
bersentuhan dengan ilmu pengetahuan. Kedatangan Islam mengantarkan mereka pada
beragam literatur.
Istilah ilmu atau ilmu yang terdapat dalam kitab suci dan hadist, mendorong geliat tradisi keilmuan. Mereka menyerap ilmu pengetahuan dari beragam sumber. Pedagang dan penjelajah Muslim berperan besar dalam memajukan gairah perubahan di kalangan masyarakat Arab Muslim pada masa awal.
Mereka berasal dari Makkah, Madinah, dan Yaman. Setelah mengadakan perjalanan melintasi gurun pasir, mereka mencapai Mesir, Mesopotamia, dan Suriah yang dikenal sebagai pusat peradaban kuno. Dari wilayah-wilayah itu, berbagai pemikiran ilmiah maupun teknik instrumen lawas dibawa dan diperkenalkan ke jazirah Arab.
Di saat yang bersamaan, muncul kelompok baru di masyarakat Muslim, yakni kalangan terpelajar yang terdiri dari ulama, filosuf, dan cendekiawan. Para tokoh ini sangat tertarik dengan keunggulan peradaban kuno. Mereka menjelma sebagai pendorong utama percepatan kemajuan ilmu di dunia Islam.
Hanya dalam waktu singkat, terjadi perkembangan pesat di bidang politik, sosial, budaya, dan pemikiran. Muhammad Abdul Jabar Beg, peneliti tamu di Cambridge Universtity, Inggris, dalam tulisannya The Origins of Islamic Science menyatakan, Muslim tak hanya mengubah cara pikir, tetapi juga pandangan dunia.
Menurut dia, sikap ini mendorong mereka mengkaji dan mempelajari warisan peradaban kuno yang mereka temukan. Kegiatan itu terus berlangsung hingga masa kekhalifahan pada abad ke-8 Masehi. Para penguasa memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan bidang ilmu.
Buku berjudul Ilmuwan Muslim Pelopor Hebat di Bidang Sains Modern karya sejarawan Ehsan Masood mengungkapkan, salah satu ciri periode pembangunan Islam yakni menyerap keunggulan peradaban lain, memodifikasi, dan melakukan inovasi. Islam kemudian melahirkan sejumlah ilmuwan terkemuka di bidang sains dan teknologi.
Kota-kota pusat ilmu, bermunculan di seantero dunia Islam, mulai dari Damaskus, Basra, Kordoba hingga Kairo. Kegiatan intelektual mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah yang ditandai gencarnya gerakan penerjemahan literatur ilmiah asing.
Beberapa cendekiawan Muslim klasik secara khusus mencatat fenomena perubahan yang terjadi pada masyarakat Arab, terutama kecenderungan akan pencarian ilmu. Mereka itu antara lain Ibnu Qutaibah, AlKhawarizmi, serta Ibnu Al-Qifti. Karya Ibnu Qutaibah berjudul AlMa’arif mengulas hal tersebut dalam perspektif sejarah.
Pada buku ensiklopedia ilmu ini, Ibnu Qutaibah menyingkap beragam pemikiran kuno, termasuk legenda, mitos, dan kepercayaan yang diketahui komunitas Muslim pada masa awal. Terdapat pula kajian terkait ilmu pengetahuan, misalnya, teori penciptaan, astronomi, maupun ilmu bumi.
Deskripsi dari Ibnu Qutaibah menjadi rujukan ilmiah para sarjana Muslim berikutnya, bahkan memengaruhi perkembangan sains di dunia Barat. Sedangkan, buku Mafatih Al-Ulum (Kunci Ilmu), yang disusun AlKhawarizmi, dipandang sebagai karya umat Islam pertama yang meneliti asal mula sains Islam.
Cobalah kita analisis ulang kejayaan islam terdahulu, bagaimana orang islam zaman dulu mampu menjadi seorang ilmuan yang sangat di akui oleh beberapa kalangan baik dari islam sendiri atau pun dari kalangan barat. Meninjau saat ini sepertinya orang islam terlalu lelap dengan nyanyian kemenangan masa lampau, dari pada mempertahankan kejayaan yang diciptakan oleh para intelek islam sendiri dari beberapa bidang. Sungguh menjadi ironis sekali bila kemenangan yang seharusnya menjadi redaksi islam untuk selama-lamanya, akhirnya runtuh tanpa puing-puing yang tersisa bahkan tak mampu untuk membangun, sehingga orang barat pun mampu mengadopsi sejarah peradapan islam yang luar biasa serta mengambil peran palsu dengan merubah sejarah tersebut. Bila islam ingin kembali jaya seperti dahulu maka janganlah tertidur dalam nyanyian masa lampau. Semoga bermanfaat.
Istilah ilmu atau ilmu yang terdapat dalam kitab suci dan hadist, mendorong geliat tradisi keilmuan. Mereka menyerap ilmu pengetahuan dari beragam sumber. Pedagang dan penjelajah Muslim berperan besar dalam memajukan gairah perubahan di kalangan masyarakat Arab Muslim pada masa awal.
Mereka berasal dari Makkah, Madinah, dan Yaman. Setelah mengadakan perjalanan melintasi gurun pasir, mereka mencapai Mesir, Mesopotamia, dan Suriah yang dikenal sebagai pusat peradaban kuno. Dari wilayah-wilayah itu, berbagai pemikiran ilmiah maupun teknik instrumen lawas dibawa dan diperkenalkan ke jazirah Arab.
Di saat yang bersamaan, muncul kelompok baru di masyarakat Muslim, yakni kalangan terpelajar yang terdiri dari ulama, filosuf, dan cendekiawan. Para tokoh ini sangat tertarik dengan keunggulan peradaban kuno. Mereka menjelma sebagai pendorong utama percepatan kemajuan ilmu di dunia Islam.
Hanya dalam waktu singkat, terjadi perkembangan pesat di bidang politik, sosial, budaya, dan pemikiran. Muhammad Abdul Jabar Beg, peneliti tamu di Cambridge Universtity, Inggris, dalam tulisannya The Origins of Islamic Science menyatakan, Muslim tak hanya mengubah cara pikir, tetapi juga pandangan dunia.
Menurut dia, sikap ini mendorong mereka mengkaji dan mempelajari warisan peradaban kuno yang mereka temukan. Kegiatan itu terus berlangsung hingga masa kekhalifahan pada abad ke-8 Masehi. Para penguasa memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan bidang ilmu.
Buku berjudul Ilmuwan Muslim Pelopor Hebat di Bidang Sains Modern karya sejarawan Ehsan Masood mengungkapkan, salah satu ciri periode pembangunan Islam yakni menyerap keunggulan peradaban lain, memodifikasi, dan melakukan inovasi. Islam kemudian melahirkan sejumlah ilmuwan terkemuka di bidang sains dan teknologi.
Kota-kota pusat ilmu, bermunculan di seantero dunia Islam, mulai dari Damaskus, Basra, Kordoba hingga Kairo. Kegiatan intelektual mencapai puncaknya pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah yang ditandai gencarnya gerakan penerjemahan literatur ilmiah asing.
Beberapa cendekiawan Muslim klasik secara khusus mencatat fenomena perubahan yang terjadi pada masyarakat Arab, terutama kecenderungan akan pencarian ilmu. Mereka itu antara lain Ibnu Qutaibah, AlKhawarizmi, serta Ibnu Al-Qifti. Karya Ibnu Qutaibah berjudul AlMa’arif mengulas hal tersebut dalam perspektif sejarah.
Pada buku ensiklopedia ilmu ini, Ibnu Qutaibah menyingkap beragam pemikiran kuno, termasuk legenda, mitos, dan kepercayaan yang diketahui komunitas Muslim pada masa awal. Terdapat pula kajian terkait ilmu pengetahuan, misalnya, teori penciptaan, astronomi, maupun ilmu bumi.
Deskripsi dari Ibnu Qutaibah menjadi rujukan ilmiah para sarjana Muslim berikutnya, bahkan memengaruhi perkembangan sains di dunia Barat. Sedangkan, buku Mafatih Al-Ulum (Kunci Ilmu), yang disusun AlKhawarizmi, dipandang sebagai karya umat Islam pertama yang meneliti asal mula sains Islam.
Cobalah kita analisis ulang kejayaan islam terdahulu, bagaimana orang islam zaman dulu mampu menjadi seorang ilmuan yang sangat di akui oleh beberapa kalangan baik dari islam sendiri atau pun dari kalangan barat. Meninjau saat ini sepertinya orang islam terlalu lelap dengan nyanyian kemenangan masa lampau, dari pada mempertahankan kejayaan yang diciptakan oleh para intelek islam sendiri dari beberapa bidang. Sungguh menjadi ironis sekali bila kemenangan yang seharusnya menjadi redaksi islam untuk selama-lamanya, akhirnya runtuh tanpa puing-puing yang tersisa bahkan tak mampu untuk membangun, sehingga orang barat pun mampu mengadopsi sejarah peradapan islam yang luar biasa serta mengambil peran palsu dengan merubah sejarah tersebut. Bila islam ingin kembali jaya seperti dahulu maka janganlah tertidur dalam nyanyian masa lampau. Semoga bermanfaat.
Pria asal Serabi Barat Modung ini, lahir di palangkaraya, namanya simple aja Agus Mukaffi Makki Rr, kalau dirumah cukup dengan Leng aja, dia sukanya memodifikasi tulisan seperti membuat cerpen, puisi, hingga artikel-artikel kecil, karya monomentalnya adalah KETIKA TUHAN CEMBURU sebuah cerpen inspiratif dari dalam pesantren, Media yang paling diminatinya adalah Facebook, media komunikasi paling praktis didunia, Kang Aaf nama facebooknya, untuk melihat seluruh karyanya maka anda bisa melihatnya di http://kangaafdesain.blogspot.com, sebelum menjadi crew karyanya sudah pernah dimuat diseluruh media PPSMCH, cerpennya juga pernah diterbitkan oleh pustaka ganas milik Fairus Farela dengan judul MENCARI TUHAN DALAM CINTA, dikatakan multi fungsi gak juga cuma dia suka benget desain lewat CorelDRAW, sebagai Pimpinan redaksi dia menjunjung tinggi rasa tanggung jawab atas terbitnya Demangan News.
0 Celoteh Mereka:
Posting Komentar